شهادت

و أقوام یقولون اقاویل الاخیار و یعملون عمل الجبابرة، فمن لقی الله و لیس فیه شیی‏ء من هذه الخصال و هو یقول: لا اله الا الله» فله الجنة،

و افرادی گفتار نیکان را می گویند و کار های ستمگران را انجام می دهند. پس هرکس خدا را ملاقات کند -در حالی که در او چیزی از این خصلت ها نیست و لا اله الا الله می گویند - بهشت برای اوست.

 فان اخذ الدنیا و ترک الآخرة فله النار،

پس اگر فردی دنیا را بگیرد و آخرت را ترک کند  آتش برای اوست.

 و من تولی خصومة ظالم أو اعانه علیها نزل به ملک الموت بالبشری بلعنة الله و نار جهنم خالدا فیها و بئس المصیر، 

و هر کس دشمنی ستمگری را دوست بدارد یا آن ستمگر را در دشمنی اش یاری کند ملک الموت (عزرائیل) همراه وعده به لعنت الهی و آتش جهنم که جاودانه در آن است نازل می شود ، جهنم چه بد جایگاهی است.   

                             باسمه تعالی

پیامبر گرامی اسلام صلی اللّه علیه و آله در اواخر عمر شریفشان آخرین خطبه ی خویش را  در ۱۱۰بند ایراد فرموده اند که حاوی ضروری ترین و مهمترین معارف اسلامی است.

الحمد لله نحمده و نستعینه و نومن به و نتوکل علیه، و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له، و ان محمدا عبده و رسوله، و نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سیئات اعمالنا، من یهدی الله فلا مضل له و من یضلل فلا هادی له. 

1- یا أیها الناس انه کائن فی هذه الامة ثلاثون کذابا، اول من ی منهم صاحب صنعاء و صاحب الیمامة. 

۱- ای مردم در این امت ۳۰ دروغگو است ، اولین دروغگویان ، صاحب صنعاء الاسود العنسی و صاحب یمامه مسیلمه کذاب است.( هر دو مدعی نبوت بودند.)

2- یا أیها الناس انه من لقی الله عزوجل یشهد ان لا اله الا الله مخلصا لم یخلط معها غیرها دخل الجنة.

۲- ای مردم هرکس در حالی که خالصانه به لا اله الا اللّه شهادت می دهد و به این شهادت غیر آن را مخلوط نمی کند خداوند عز و جل را ملاقات کند ، داخل بهشت شود.

 3- فقام علی بن ابی‏طالب علیه‏السلام فقال: یا رسول الله بأبی انت و أمی کیف یقولها مخلصا لا یخلط معها غیرها فسر لنا هذا حتی نعرفه.فقال: نعم، حرصا علی الدنیا و جمعها من غیر حلها و رضی بها

۳- امام علی علیه السلام برخواست و فرمود:

یا پیامبر خدا (ص) ! پدر و مادرم به فدایت چگونه فرد این شهادت را خالصانه بگوید تا غیر آن بدان مخلوط نشود؟ این را برایمان تفسیر کن تا بدانیم.

پیامبر خدا (ص) فرمودند : آری! منظورم آز و طمع به دنیا و جمع دنیا از غیر راه حلال آن و راضی بودن به این است.